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禮儀的內涵
禮儀的內涵是什么呢？ 換句話說，禮儀講究什么呢？
禮儀講究自謙而敬人，反對驕傲自滿。枟曲禮枠曰：“夫禮者，
自卑而尊人。”枟曲禮枠曰：“毋不敬，儼若思，安定辭。安民哉！”又
曰：“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。”講的就是“自謙
而敬人”這個意思。
禮儀講究孝親而敬長，反對沒大沒小。子曰：弟子入則孝，出
則悌。枟曲禮枠曰：“年長以倍，則父事之；十年以長，則兄事之；五
年以長，則肩隨之。群居五人，則長者必異席。”這就是百姓常講
的為人處事要“有老有少，知大知小”。不能“沒大沒小”。
禮儀講究尊老而敬賢，現在叫做尊重知識，尊重人才。枟曲
禮枠曰：“賢者狎而敬之，畏而愛之。”在社交場合，“從于先生，不越
路而與人言；遭先生于道，趨而進，正立拱手。”古人這些講究，都
是教后人尊敬賢者。也就是今天講的尊重知識，尊重人才。
禮儀講究“文明”，反對“粗野”。人類是從野獸群體中分離出

來的一個講文明，懂禮儀的特殊群體。而且是越來越文明，越來越
講禮的群體。禮儀，是人類在與自然相處，與不同的人群、不同的
個人相處過程中，不斷尋找，不斷創造，不斷完善的最理想的行為
規范，也是最理想的生活方式。枟曲禮枠曰：“鸚鵡能言，不離飛鳥，
猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”故
曰：“禮者，不可不學也。”
禮儀承認差別，尊重等級。社會科學界都說原始公社沒有差
別，恐怕未必如此。猴群也有猴王，蜜蜂還有蜂王呢，原始人群當
然會有頭領。這個問題我們暫且不討論。奴隸社會有差別，封建
社會有差別，資本主義社會有差別，社會主義社會實際上也有差
別，現在大家都認同了。科長要服從處長的領導，團長見了師長要
首先敬禮。這就是差別，這就是等級。
禮儀講究“治”、講究“和”，反對“亂”。枟禮記· 中庸枠曰：“大
哉！ 圣人之道。洋洋乎，發育萬物，峻極于天。優優大哉！ 禮儀三
百，威儀三千，待其人然后行。故曰：’‘茍不至德，至道不凝焉。’
故君子尊德行而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故
而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍。國有道其言足以
興國，無道其默足以容。枟詩枠曰：‘既明且哲，以保其身。’其此之
謂與。”無論哪一個階級執政，都希望自己的政權穩定，無產階級
也不例外。這是無庸諱言的。社會主義照樣需要穩定，希望國家
大治，而反對動亂。我們不但需要依法治國，而且需要以德治國，
更加需要以禮治國。
綜上所述，禮儀就是人類社會發展到一定階段而產生，并且隨
著社會的發展而發展的社會道德準則和全體社會成員共同認可并
且自覺遵守的行為規范，以及體現這些準則和規范的各種禮法、禮
數、禮節、禮貌和各種儀式的綜合體系。禮與社會文明同步發展。

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